原标题：心灵碎语之二

1在公交车上，两个农民在热烈地谈论着。我突然有一种挫败感：连普通的农民都比我强太多了，至少他们的思想可以毫无做作地通过语言清晰地表达出来。而我却不知在什么时候失去了表达本意的激情和勇气。

2“美国为啥要打伊拉克？就是为了石油！”两个农民在我身边谈论着。历史的声音总是被湮没在岁月的长河里，我相信将来的历史学家看到这句话的时候，要比从所有资料文献里获取的信息还要多。

3面对战争，我奉上我永恒的诅咒；面对和平，我献上我永远的叹息。战争，让人失去了肉体，而和平却让人丧失了思想，以及对战争的反省。”—2001年读书笔记

4无论是大乱还是大治，我相信总是存在着极为荒谬的不合理。精神和思想是我始终关注的两个人文因素。精神是共性的产物，而思想则因人而异。五代中的精神内核是强权，但却有思想与其背道而驰，比如说南唐的后主。我甚至相信，无论大乱还是大治，更能充当人类社会中考验人性的熔炉。大治比大乱更可怕——在大治中因放纵感官的享乐而丧失了思想的能力。透过乱世的混乱让人对治世的认识更加清醒。——同上。

5什么是历史？历史难道只是帝王将相的家谱吗？难道贩夫走卒三教九流之人就不是历史的见证人吗？学习历史，所为何用？就拿中学历史教育来讲，已丧失其最根本的意义。在教研唆调下的学生心目中，历史只是重大事件的事件，地点，人物和事件的集合而已。充其量，加入一些早已设定好的结论。然后机械记忆就可以了。这是不是一种变相的歪曲历史我不敢下断言，但至少可以肯定的是，“历史人文思想”学生们并不曾学会……在我看来，历史学习的目的应因人而异，但就学校课程而言，似乎应将为人处世能力放在第一位上。学习历史并不是要学生成为书柜，而是要让学生掌握适应社会发展的能力。树立起正确的历史观，世界观和人生价值观，努力把一些历史上的优秀人的高尚品质推介给他们，最好做到让这些品质在教学当中传承下来。——同上。

6每个人都有自己的麦田。关于这一点，没有人比梭罗在《瓦尔登湖》书里说的更好的了。“在下一个夏季里，我不需要那么多的苦力来播种豆子和玉米，我要均出经历，用来播种——如真诚，真理，朴实，信心，纯真等等，假如这样的种子还没有丧失的话。”烦热夏日里农民在收割着庄稼，我在扪心自问，我应该种植和收割到什么？我希望种植爱和激情，收获到友谊，坚毅的品行和诗意的文笔。

7我的心犹如海洋，有海鱼那样斑斓的色彩；有海浪那样汹涌的波涛。我常常希翼住在海边，但当我和自己的心对视的时候，发现自己已经住在海里了。

8寒冷的冬天我希望看到夏花的绚烂，和阳光的温暖，而如果真的到了夏天，我又会盼望冬季的皑皑白雪。或许生活只存在于远处，亦或许我应该学会在冬天体味寒冷，在夏天欣赏花朵。

9快乐很短暂，但生命时刻充满了短暂的快乐；痛苦很漫长，但生命不会轻易经历痛苦。

10幸福不在过去，也不在将来，幸福只存在于现在。过去的幸福属于回忆，将来的幸福属于梦想，只有现实的幸福属于你自己。

11感谢命运之神的眷顾，没有让我经历太过的不幸和痛苦，否则的话，年轻的我可能已经没有了继续生活下去的勇气；感谢命运之神的垂青，没有让我品尝太多的美好和快乐，否则的话年少的我可能不会学到冷静，从容地面对生活。

12风吹着翻开的书，书面快速地翻动起来，这一刻我感觉内心似乎也受到了检阅。这是一个很像电影镜头的画面。

13外表坚强如钢铁般的你，其实有一颗纤细敏感如苇草般的心灵。

14当我回忆从前的快乐时，常常发觉有很多事情回忆不起来了。当我回忆往昔的痛苦时，也常常发觉淡忘了很多。有时候记忆真的是一种靠不住的东西。

15有没有感觉寒冷冬日的午后，阳光很温暖？这种感觉就像是在疲惫之后洗了个热水澡。抑或是一向严厉的父亲那温柔的眼神的瞬间？

16我累了，于是就在内心深处秘密花园的那张长椅上睡着了。我醒来，早晨就来了。

17现在的柳树在冬天也不会凋零，现在的人却因为痛苦在夏天也会让心冰冻。整个地球都在升温，整个人类的心灵却都在寒冷里学习如何生存。

18人不能不坚持某些东西，比如信仰。人不能不放弃某些东西，比如生命。

19和心思单纯的人在一起工作，自己似乎也变得如空气般简单；这些平实自然的心，似乎任何时候都可以触摸到。

20纷乱的思绪使得自己劳心伤神，昏昏欲睡的眼睛背后，掩藏的是一颗充满欲望的心。

21 别人给你温暖和关爱，即等于给你生命，比如今天早晨，借以点烟的那颗煤炭。

22人生是由三种东西组成的。占大部分的是等待，占小部分的是选择，占另外一小部分的则是承担或逃避。

23嘴巴和耳朵哪个更幸福？是嘴巴。喋喋不休的演讲者的嘴巴尚有机会诉说自己的不幸，而已经厌倦了的听众们的耳朵却连拒绝收听的机会都没有。

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